Сострадать правильно

Я всегда чувствовала, что слишком податлива к человеческим аргументам. Помню, как иногда в детстве, вместо того, чтобы идти домой после школы, оставалась на продленку, только потому, что меня уговаривали подруги (за что позже получала "в хвост" от мамы). Причина не в том, что я зависела от мнения людей – это точно не оно – скорее я была слишком добра, чтобы отказывать и недостаточно смела, чтобы противостоять.

Из-за этого, будучи подростком, я ввязалась в пренеприятнейшую историю между двумя грешными сторонами, каждая из которых лила мне в ладони свои слезы, а я так сильно пропиталась их проблемой и вжилась в их "шкуру", каждой свой фиброй сочувствуя, сопереживая, сострадая, что впала в состояние заторможенности и стала жить только их проблемами. Опосля они оба были отлучены от церкви, а в моей жизни началась новая веха – отчетливого понимания, что грех не оправдывается чувствами и благими побуждениями. Он всегда остается черным и порочным, даже под слоями страдальческих эмоций.

Недавно одна верующая девушка забеременела от "друга" и сказала мне в свое оправдание: "Ты не знаешь, что такое одиночество!" (ну, да, ведь у меня есть муж и 8 детей). И нашлись пожилые сестры, которые поддержали её, мол "она тоже хотела женского счастья"! Вот и приехали…

Этой зимой мне подарили книгу "Поклонение во тьме" Тимура Расулова о жизни Иова, и я впервые задумалась о том, что боль не дает права на грех, личные страдания не дают права грех и вообще ничего не дает права на грех. Но часто мы так сильно проникаемся горем человека, что оправдываем его беззаконие, даем лицензию на безбожные поступки, а то и вовсе на безбожную жизнь.

Оказывается, чтобы сострадать человеку по-библейски, нужно учиться. И это не ахи и вздохи, и не только "плач с плачущими" в колком вретище, а способности куда серьезнее.

1. СОСТРАДАТЬ ПРАВИЛЬНО – это ставить в центре Бога, а не человека.

Глядя в глаза сокрушенному горем человеку, будь то потеря близкого, предательство, болезнь, лишения или смерть, мы не должны быть парализованы его переживаниями. Да, правильно скорбеть со скорбящими, но часто именно жестокая скорбь приводит к забытью и отчуждению от Бога. Мы можем уплыть по морю слез ближнего, сами того не понимая, поддавшись его горю, оставив позади себя маяки Писания и скатившись к плотскому милосердию.

А чем плохо плотское милосердие? Тем, что оно всегда ставит интересы человека над интересами Бога, желания плоти над потребностями духа, вожделения земного над зовом вечности.

"о горнем помышляйте, а не о земном." (Кол.3:2)

2. СОСТРАДАТЬ ПРАВИЛЬНО – это воевать не с болью, а с грехом.

"Библейское милосердие видит главного врага не в боли, а в грехе. Сопереживая боли, оно предлагает только такую помощь, которая не противоречит заповедям Господа. Библейское сострадание плачет с плачущими, но не потакает греху, какими бы слезами он ни сопровождался… Душепопечитель понимает, что когда христианин научится страшиться греха больше, чем страданий, тогда можно будет с уверенностью сказать, что в нем наконец отобразился Христос. Встречаясь со своей или чужой болью, дети Божьи должны перенимать отношение Христа." Т. Расулов.

"Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов." (Гал.6:1,2)

Носить бремена друг друга значит брать на себя то неудобство, которое мешает идти моему брату. Но, делая это, я и себя лишаю комфорта. Проще поплакать с человеком и остаться хорошим в его глазах, чем обличить его, проведя против шерсти. Но борьба с грехом, окутанная любовью к душе, - является неотъемлемой частью исполнения закона Христа. Сострадание – это, ведь, не только утешение, но (если нужно) и исправление, в духе кротости, не ставящее себя выше и не делающее лишних умозаключений от имени Бога на тему "отчего все так" и "почему это пришло в твою жизнь".

3. СОСТРАДАТЬ ПРАВИЛЬНО – это не позволить эмоциям взять верх над истиной.

Сейчас по интернету гуляют заметки о том, что проклинать людей – абсолютно библейская практика, основанная на примере псалмов Давида, что ненавидеть врага и желать ему смерти тоже очень оправданная премудрость, и тому подобные вещи. Человеческая испорченность, желающая оправдать свои чувства, готова бить по голове Библией, но это не что иное, как эмоциональные выдумки.

Чувства не наш господин, они – рабы, которым никак нельзя позволить торжествовать, потому что они слишком изменчивы и гнусны, чтобы диктовать нам, как поступать. Сегодня мы счастливы и читаем Писание по одному, завтра мы обижены – и наше прочтение смыкается на ином толковании. Представьте на миг, что было бы, если бы мы давали волю своим плотским чувствам всякий раз, когда видим страдания? Мы бы позволили незамужней девушке, скорбящей о смертельном одиночестве, пустится в омут своих грешных вожделений. Мы бы давали развод всякому женатому мужчине, встретившему в лице своей сотрудницы "единственную любовь жизни". Мы бы позволяли обиженным детям давать сдачи на игровой площадке и никогда не делиться вкусной конфетой с другими. Разрешали бы закомплексованной подруге заедать свои страхи 101 пончиком, а незакомлексованной идти и мстить за злую шутку, которую распустили в сетях. Иов бы послушал жену, Авигея бы споспешествовала воинам в кончине Навала, Давид бы пронзил Саула еще в первый год своих скитаний, а Иосиф смотрел на мучительную голодную смерть своих братьев-предателей.

Мы бы руководились тем, что есть временное и легкое, вместо того, чтобы следовать Писанию, которое убеждает нас в ином – держаться истины, которая часто действительно трудновыполнима, но результат её вечен и приятен Господу.

"поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти…" (Гал.5:16,17)

---

Нынче вокруг нас стало больше горя, чем было раньше на нашем веку. Мы окружены плачущими, да и сами порой глотаем соль. Но нет такого события в жизни, которым мы бы могли оправдать небиблейское мышление, земную философию. Горе не должно притуплять чуткость нашего духа, веру в благость нашего Спасителя, надежду на Его мудрый план. Даже, когда нет фактов, за которые можно было бы зацепиться, у нас всегда есть Его Слово – повторяющее вновь и вновь, что нет такой проблемы, которая не подвластна Небесному Отцу. Есть время для плача, но плач тоже должен быть правильным. Есть время для горя, но оно не должно умалять Бога. Хорошо, когда рядом окажутся утешители, верные Писанию, готовые не дать нам захлебнуться в разочаровании и контуженных мыслях. Но лучше, когда мы сами окажемся утешителями, умеющими сострадать правильно.

Автор Екатерина Лихачева